一念之间，百转千回。
人在每一个瞬息，都有千万个念头生而又灭。
对念头的开发当然新奇，但归根结底，对它的应用，也要统合于神魂体系之中。
当初姜望清洗身上的念尘印记，就是直接以强横的神魂力量自我冲刷，把林有邪那脆弱的分念扫荡干净。
他如今的修为，比之当初的林况，绝对不会差，而灵识的强度犹有过之。因此在念尘之术的修炼上，可谓进度极快。
人心是一片海，千意万念是其中游鱼。
五官皆是心海之窗，所见所听即所感。
当你看见一物，听见一声，嗅着一味，心海之中游鱼相竞而跃，涟漪千万点！
其中最为强壮的一些鱼，才能跃出心海，进入主意识层面，为常人所捕捉。
由此生出喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲……七情六欲。
心海并不平静，即使是在无知无觉、无听无感之时，也有暗涌激流，河汉相竞。那水中之“鱼”，亦在生灭不休，繁衍无止。
对绝大部分修行者来说，太多的念头，往往都只是对平静心海的“打扰”，是所谓“杂念”。很多修行流派，都把剪除杂念作为修行第一功，斩除杂念的方法更是层出不穷。
如勤苦书院崔一更，以勤苦之念为大鱼，鲸吞四海，吞灭一切杂绪。一心一意一剑，故而锐不可当。
如姜望自己，磨心砺志，道意坚定，从来不为杂念所扰。任尔东西南北风，吾自行遥路。后来摘下赤心神通，更是一经发动，便镇压一切异志他念，使心海千万里无波澜。
林况与人不同。
他便从心海中这些不断生而又灭的杂念入手，勤修念头，系为心尘。可谓天才之举。
人生出杂念容易，要想在浩瀚无垠的心海中，精准捕捉那些未能跃出海面、又足堪任用的“念鱼”，却是非常困难的事情。
而且这些杂念非常脆弱，心海中一次波澜，碾灭的“念鱼”可能要以千万计。
常规的神魂之力一旦落下，可能就会在心海之中引起海啸。
关于如何挑选合适的念头，如何捕捉，如何帮助它成长，如何修炼……这些在念尘之术里，都有详细的记载。
林况早已打通前路。
后人因循旧迹，总是容易许多。
姜望以赤心神通为总镇，稍一放松，顿有千念竞相跃出。
一时间胡思乱想，情绪激荡。
担忧！焦虑！恐惧！愤怒！
其中最激烈的几个念头，相互碰撞。
怒火道术恰到好处地激发，那颗名为愤怒的念头骤然膨胀，瞬间超出其它。
以灵识结成特殊的“心网”悄然落下，精准将之捕捉！
念尘之术所记载的方法，就是要先捕捉一颗最为强壮的念头，去修成主念。这是一个相当细致的工作，需要在许多念头中做选择，最后的决选，亦需要长时间的观察。
姜望跳过了那些步骤，直接以怒火催化强念。
然后以心网将这颗念头悬垂于心海之上。再依照林况研究出来的秘法，用灵识之力构建特殊的环节，进行无微不至的温养……
这是一个近似于“孵化”的过程。
直到某一刻，如晶体一般的念头倏然“破壳”，念识如鸟高飞，伸羽横翅，翱翔心海上空。
每个人对念头的修炼都不同，在具体的表现上各有殊异。姜望所修成的念头，恰是心雀形象。
以此为主念，再捕捉其它“念鱼”为分念。
鱼化为鸟，于是心海生澜。
姜望心念一动，一缕分念便系在了重玄胜身上。
这种感受非常奇妙。
他若是不去想，便什么都不存在。
但只要稍一回念，顷刻便知自己的念头落在何处，随时可以收回，也随时可以循踪前往。
在这整个过程中，重玄胜根本毫无所觉！
念尘之术的持续时间，在于念头分出去之后能够独立存活多久，念头越是“强壮”，就能够越长久地提供反馈。
姜望已然修出“心雀”，念尘之术已算有成。且这只心雀灵动活泼，生机勃勃。
冥冥中不知为何，这时候忽而生出一种悸动来。
他依然平静地盘坐横枝，但已将这枚主念放出，去认真地感应四周。
这里是他和林有邪最后见面的地方。
无形无质只为自己所感受的“心雀”，飞出心海，飞出身外，在这深夜幽暗的林间往远处疾飞。
偶有月光和星光穿透叶隙，也是幽惨惨的十分稀疏，并不能够作为陪伴。
心雀在此世疾飞，遵循的-->>